问：戒手淫要多久，你说的这种现象才会好?
彭博士答：
一般戒邪淫大约三个月的时间眼睛慢慢就会清澈，恢复定光。
道家所说的白日筑基，也就是一百天保持身心清净的话，元气就会逐渐恢复。俗语讲的：“伤筋动骨一百天!”骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说骨折是一种外力把肾气伤了，昨天我在临床看了一个患者，骨折后愈合的慢，而且浑身无力瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这都是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者表现相似。
我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。
元气也是这样，只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动的协调，把营养和生机现供应伤口、创口，尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，骨内膜和骨外膜的成骨细胞增生在骨折端内、外形成的骨样组织逐渐骨化，形成新骨会合形成骨痂，随软骨细胞的增生、钙化而骨化，而在骨折处形成环状骨痂和髓腔内骨痂。两部分骨痂会合后，这些原始骨痂不断钙化而逐渐加强。这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自动的。
那么好了，我在前文说的人体的一个重要作用就是“合成”，把我们吃的东西各种元素经过合理的搭配，组成五脏六腑、四肢百骸、毛窍关节，我们人就神采奕奕的活气来了，就好像女娲抟土造人一样，用泥巴捏成人形后吹一口气，一个个小人就活了。
泥巴是什么呢?就是我们身体的各种元素，我们身体的各种元素的组成比例跟地壳中各种元素的比例非常接近，换句话说我们的身体的各种物质无一不是来自地壳，是土吧;而就是这口气是什么呢?就是生机，也叫元气。没有这口气我们每个人都是泥人，有了这口气，我们就活了，成了眼睛乱转、鼻孔出气、心眼挺多、张口说话、四肢动作……的活生生的人了。所以古代的传说不是瞎说，这里面是有着很深刻的内涵深意地!
书归正传：伤筋动骨所造成的伤害与伤精有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复。当然，很重要的一点就是：戒邪淫期间防止念头的不清净，这一点很很重要!
如果看到美女、脑子里乱想的话，很多精华照样消耗掉了，因为心火重就会消耗肾水，所以还要培养自己的清净心和定力，如果能够念佛、持咒、诵经、做善事的话，就会加快身体的恢复!
我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，扔得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了!现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和!
我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善!”人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染(现代的个别小孩子除外)，男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。
老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。
佛家最为直接、究竟、快速。(我说的是真学佛的人)，修行法门就不一一说明了。
道家性命双修，一开始就是恢复身体，但前提是这个人德性圆满，仁义礼智信五德圆满，身体才能转化，否则功夫出不来，任督二脉是不会开的。有一个道家的老师说：“奸诈之辈永远练不成”!
对现代人来说，最重要的我认为是儒家，也就是讲究做人的道理，这在佛家来讲属于小乘——人天乘，人天的福报之一就是身体健康长寿，可以通过德性的圆满修好!
在这里我负责人的告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足!!!内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。
医学和武学的基础是师道，也离不开做人的基本道理!特别是要想把医学弄明白，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动!又有点跑题了。我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。
第二：要孝顺!!!
父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹得，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊!这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快!
伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难!
与多人发生性关系之后，转出去功德无量！
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今日哲语：
壬二（以发心而分）分二：一、略说；二、广说。
癸一、略说：
若法菩提功德生，具功德法戒律义，
法失利者之菩提，此谓破戒导师语。
这个颂词的意思是说：如果通过殊胜发心摄持，而对学处进行修学，产生了菩萨需要得到的殊胜功德，也就是说，不管是任何一个法，如果在这个法中产生了大乘菩萨需要得到的利益众生、希求菩提、断除恶业、行持善法等功德，那这就是大乘菩萨戒律的意义所在，（刚才讲了，大乘菩萨的戒律有三种。）或者说具功德法菩萨们戒律的意义。
为什么大乘菩萨需要得到这些呢？你看观音菩萨，我相信他需要得到的，并不是自己穿一个漂亮的衣服，就像汉地城市里的女人一样，每天都到市场里去购买服装；而文殊菩萨需要得到的，也不会像现在有些大商人一样，为自己利养奋斗，天天都想自己赚钱，要成为大富翁。这些菩萨日日夜夜希求的就是利益众生，哪怕是一个众生一点一滴的利益，他们也会精勤成办；如果是自己的利益，根本不会在乎，甚至会像害怕趋入火坑一样远离。
那我们这些随学佛菩萨的后学者，自称为已经发过菩提心的大乘修行人所求的是什么呢？相信大家都很明白。所以大家一定要清楚，大乘戒律功德的意义就是利益众生。
如果以自私自利的下劣心态或动机摄持，缘法则会退失能利益者——大乘菩萨应作的利他行等善法功德，乃至退失应得的大菩提果。这样的话，一切都属于毁坏大乘戒律，而如此行持的人就是破戒者。当然，这些道理并不是一般世间凡夫人决定的，而是大慈大悲的佛陀以无碍慧眼抉择的。
总而言之，大乘菩萨所作的意义就是利他，以自私自利的心就会毁坏大乘菩萨的戒律。龙猛菩萨在《菩提资粮论》中说：“化恒沙众生，令得罗汉果，化一入大乘，此福德为上。”其意是说，度化恒河沙数众生，让他们得到阿罗汉果位（指灭除自己烦恼的寂灭果位），其功德跟度化一个人趋入大乘或发菩提心相比，后者的功德更大。原因是什么呢？该论中说，这是因为大乘与菩提心的功德无比殊胜的缘故。
其他经论里面讲：为什么大乘跟小乘的发心有如是大的差别呢？原因是，让无数众生获得阿罗汉果位，并非成佛的直接因，如果让人发菩提心，则成为真正菩提之因。为什么这样呢？大家都知道，阿罗汉果位虽然也是一种寂灭解脱，但这种寂灭解脱含有自私自利的毒药，故非成佛之因。如果是利益众生的心，即使是凡夫菩萨，他的心态也是佛果之因。所以，在座的人皆应真实发起菩提心。
通过我再三跟大家讲大乘菩提心的功德，现在很多人都有新的转变，即：不管是到上师三宝面前还是自己平时发愿，都把利益众生的事情放在首位。其实也需要这样的转变，如果没有这样，天天都是自私自利，纵然做了很多事情，意义也不大。不要说一生中每天都做一些善事，即使在恒河沙数生世中，天天都为自己利益做很多功德，其意义也不是很大。而这就是我在不同场合中跟大家宣说利他心的重要性的原因。
当然，我也是根据佛陀和龙猛菩萨等高僧大德的教证、理证，以及传承上师的教言、窍诀来给大家宣说的，并不是以自私自利的分别心来给大家胡说八道。确实，这是不敢的！尤其是讲经说法，若真的违背了祖师们的教言等，也有一定的过失。但我相信，有了这么多的教理，我们后人行持这一点，就不会步入歧路。
本颂讲，希求自私自利的解脱就是一种障碍。《维摩诘经》中还有这样的记载：当时，优波离尊者正在给两位比丘讲破戒的过失。维摩诘居士说：你这样告诉他们是个错误，因为你增加了他们的罪业。优波离尊者不解地问：为什么？维摩诘居士说：戒律本身都不可得；并用大乘空性法门给他们讲解了戒律的本体不可思议的道理。后来佛陀也极为赞叹维摩诘居士的说法。当然，这也是《大智度论》中说“下人破戒，中人著戒，上人不著戒”的原因。可见在大乘中，有很多与小乘不相同的教言。
---《般若摄颂淺释》索达吉堪布(译讲)
常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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